四面皆景独匠心旖旎如画金山岛

你站在长廊上看风景，看风景的人在长廊上看你。

波光粼粼的湖面上，游船缓缓划过，抬眼望去，瀛瀛一小岛赫然眼前。

低处是廊，高处有亭、台、楼、阁与松柏、假山交融在一起，既相互衬托，又彼此独立。

当年，康熙皇帝在位期间六次南巡，曾多次从镇江渡江登上金山至金山寺，站在慈寿塔上登高远望，长江与周围的景色美不胜收，好不气派，康熙对此景也甚是喜欢。

话说这镇江金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。

满族是马背上的民族，整日打打杀杀，都是大口喝酒大把吃肉的粗犷派，哪里见过这等醉人的美景，所以康熙回京后对金山寺的美景更是念念不忘。1703 年，康熙在建造避暑山庄期间，差人去镇江“考察”，把“金山寺”搬进了山庄。

如今，这模仿江南佳胜，仿中有创的建筑典范可谓游人如织，来到避暑山庄的游客，无不为她的绝美姿色神魂颠倒。

她就是坐落在避暑山庄东北部的金山岛。

四面皆景迷人眼

金山岛是避暑山庄里一处独特的建筑，她虽不是山庄苑景区的中心景区，但她占据的位置却异常突出，可谓山庄湖区的制高点。

金山建于澄湖的小岛上,面积3500 平方米,西与如意洲隔湖相望,南与上湖一水相连,北临香远溢清,东有石桥可与陆路相通,与镇江金山相比,可谓神形兼俱。

金山岛是山庄湖区人工堆砌的假山，三面环湖，包括天宇咸畅、镜水云岑、上帝阁和芳洲亭四个建筑。四所建筑高低相亚，参差错落。或藏或露，或高或深，或静或幽，或疏或密，四面皆景。

很多承德人喜欢把金山岛叫做金山亭，其实这是概念上的错误。金山岛上海拔最高的建筑叫做金山——上帝阁（亭和阁并非一物，亭是有顶无墙的建筑物；而阁者，“四阿开四牖”，是四坡四面皆开窗的建筑物），即使简化，也应称金山阁而非金山亭，虽然它是金山岛的主体建筑，却并不能代表金山的整体景观。由此可见，金山亭的叫法并不准确。

金山岛不大，但在山庄湖区的位置极佳。在此处观赏山庄风景，可谓：海门风月收眼底，江天一览入重霄。

清晨，澄湖上雾气袅袅，远处的金山岛若隐若现，犹如人间仙境，心向往之。

乘游船到达堤岸，沿长廊顺势而下，此长廊回环曲折，高低参差，形如半月环抱。走到长廊的尽头，临湖一亭,名“芳洲”,是皇帝小憩揽胜之所。

从回廊折返，古色古香的镜水云岑跃然眼前。置身镜水云岑向西眺望,湖水平静得像镜子一样,天空中的流云倒映在湖面上,格外清晰。真是“后楹依岭，三面临湖。廊庑周遮，随山高下，波光岚影，变化烟云。佳景无边，令人应接不暇。”

镜水云岑殿外爬山廊依势起伏蜿蜒，沿着石阶拾级而上，可攀到峰顶高耸云天的上帝阁。阁为三层,单檐,六角攒尖布瓦顶，当年帝后、嫔妃们常来此阁拈香。站在上帝阁上驻目远眺，迤北是一望无际的平原草地，西南则是开阔的湖面，天光云影，碧水浮空，金风送爽，气象高远。赏之，令人心旷神怡。

赏够了景，皇帝也该累了，得歇脚了。顺叠石蹬道往下，台上有殿三楹,单檐卷棚歇山顶,带围廊，名天宇咸畅，为皇帝休息之所。

金山岛的建筑构造，着实能代表古代人的智慧。金山岛四面皆景，无论身处哪个角度欣赏，景色、韵味无不相同，却又能达到意境的统一。这种设计理念，现代人只能望其项背。

琼楼道观收人心

金山岛上最独特的存在当属上帝阁，它是金山岛的主体建筑，可以将山庄风景一览无遗，然而却不在七十二景之数，并且它的用处极为特殊，是康熙为了祭天而特意建造的场所。

祭祀被列为诸礼之首，其中祭天是古代帝王的专有权利，历代帝王都极为重视，清代诸帝也不例外。康熙皇帝为适应北巡期间祭祀活动的需要，在山庄内修建了上帝阁。

康熙皇帝对金山上帝阁有这样的描述:“仰接层宵,俯临碧水如登妙高峰上。北固烟云,海门风月,皆归一览”。避暑山庄金山上帝阁作为祭天之所,与其它祭天场所的圜丘相较,更为独具特色。

上帝阁三层六面,四周围廊,为湖区最高观景点,登临之上可观赏到水天融为一体的美丽景色。康熙皇帝每层御笔题匾一面,每面圆额的内容与阁内各层所供奉的内容相一致。

上帝阁系依照镇江金山寺慈恩塔所建,共三层，一层题额“皇穹永佑”,意为玉皇福德齐天,佑国安民,设有皇帝的宝座。

二层题额“元武威灵”,意为真武大帝威猛神武、灵验,内供真武大帝。

三层题额“天高听卑”,意为天子至高无上,必须体恤民情才能长治久安,内供玉皇大帝。

众所周知，清朝皇帝一向推崇俗称喇嘛教的藏传佛教，但上帝阁却属于一座矗立在仙山之上的琼楼道观。难道康熙“倒戈”了不成？

其实，这是康熙的套路，要不人家怎么能成为千古名君呢！

满人入关以后，大幅度地接受汉人文化，山庄的园林运用中国传统园林设计技巧，并且引入江南名胜之构想。除了佛教信仰之外，也不压抑汉人的道教，这是康熙的高明之处。

山庄的外围分布着八座喇嘛寺，其中数座大庙采用汉藏混合风格。但中央湖泊的金山岛，尚且出现一座道教的仙山楼阁。而宫殿区的建筑系依循儒家五伦的思想布局，这一切反映出明清以降，儒、释、道三家思想逐渐融合的大趋势。

再者，上帝阁的上两层供奉玉皇和真武,下层设皇位,这样三位一体的设计是为了强调“君权神授”,祈求达到共同保佑北方安宁的美好愿望,康熙帝希望自己的统治能得到上天庇护同时也为本民族统治中原正名,保佑子孙后代的统治如太阳般长久。

上帝阁是天帝的享堂,帝王在享受塞外山庄朴野的同时,对天帝暗寄一瓣心香。从而体现出了康熙皇帝修建避暑山庄的意义。

取景佳地美名扬

金山岛长廊上，年少貌美的玉兰在前面跑，血气方刚的咸丰在后面追。

玉兰无处可逃，和咸丰一并坐在镜水云岑的阶道上，朱唇微启，浅笑盼兮。

一曲《艳阳天》让咸丰欲罢不能，彻底沦陷，玉兰，也就是后来赫赫有名的慈禧，成功上位。

这是1983 年李翰祥导演的《火烧圆明园》的片段，玉兰耍手段吸引咸丰注意这场戏，可谓影史上的经典。取景地就是避暑山庄的金山岛。

《火烧圆明园》是改革开放后最早几部由香港和内地电影工作者共同创作的具有代表性的优秀电影作品之一。

当时时值中英谈判风起云涌之际,内地开始向香港电影人开放拍片,李翰祥的这部《火烧圆明园》成为最早且成功的两地合作交流作品。

当年扮演玉兰的刘晓庆只是位名不见经传的内地女演员，扮演咸丰的梁家辉也只是个刚走出香港无线艺员训练班的新晋小生。影片荣获1983 年度文化部优秀影片特别奖,且在香港上映后缔造了一千多万港币的票房佳绩。

这部电影让香港同胞第一次真实地欣赏到避暑山庄的旖旎风光，惊叹我们大陆巧斧神工的古代建筑。

电影中，玉兰和咸丰进入到镜水云岑的殿里。现在，镜水云岑、上帝阁、天宇咸畅只能在外面欣赏，均不对游人开放。

据清嘉庆年间档案记载，金山岛几个殿堂里陈设的各种宝座、梨木椅、瓷器、玉器、铜器、挂屏、字画等物品达数百件之多。清末至军阀时

期,镜水云芩、芳洲亭被拆毁。日伪及国民党统治时期,拆毁门殿、天宇咸畅假山、湖岸、

码头等。从日伪时期保存的照片上看,金山岛面貌皆非,上帝阁地基下沉,亭柱错位,窗栏皆无,阁顶漏天,只剩几根孤柱支撑着残破的顶盖。1982 年，国家拨款对金山岛进行全面维修、彩画。复建后的金山岛亭台楼阁,层层相接,殿宇厅堂,幢幢相衔,构成丹碧辉映,绚丽精巧的古建筑群。如今，游客们登金山上帝阁放眼眺望,但见白云在水中飘动，鱼群在云里遨游,水天空阔,融为一体,蔚为壮观。再现了康熙称颂的:“仰接层霄,俯临碧水,如登妙高

峰上,北固烟云,

海门风月,皆归一览”的景观。

承德晚报记者程雪霏 通讯员李晖

责任编辑：李瑾