【文化周刊·布谷】大山的遐想

我和几个文友，把一路上藏族朋友送给我们的哈达都寻找了出来，将其拴系在山脊祭台之上。这既是向文成公主表示后来人的敬意，也是向日月山献上一份中华的赤子情怀。这座日月山的内涵已不仅仅是巍然耸立的石山，它与历史结缘之后，已然成为民族融合的象征和山岳中的精灵了。

飞机没有在西宁降落之前，我俯视弦窗外连绵不断的莽莽群山，已经心跳加速。弦窗下视线所及的地域，除了山，还是山。尤其奇妙的是，这里的山颜色各异：有红山，有绿山，有黄山，有紫山，有青山；还有在山表面，如同长着一层苔藓似的乳白色的银山。在没走下飞机时，我已然认定，青海堪称“大山王国”了。

青海的山川奇伟瑰丽，无论走到哪儿，大山都与人们结伴而行，让人感到它的王者风范。活了大半辈子的我，看过的山不能算少了。当走进青藏高原之后，这里的奇峰峻岭和大山中条条深邃的沟壑，像大山头上的皱纹似的，对来者述说着它的岁月沧桑，让人的心灵受到阳刚的洗礼，引起精神上的强烈震撼。

孕育这样的感悟，绝非出自文人的浪漫幻觉，而是青藏高原的山峦，像美酒那般迷醉了人们的感官神经。一天，乘车沿红色山谷寻觅黄河的源头时，看见山路两侧皆为红色的高山峻岭，车子行驶于其中，如同盘旋在燃烧的火焰之中，让内心升腾起一种从未有过的冲动。难怪友人邓友梅在行车途中，看见山上耸立着的一块充满曲线美的红石时，立刻赋予了它生命。友梅诙谐地向文友们喊道：“看，那是诗人舒婷向大地吟唱她的新诗呢。”

这个比喻可谓天衣无缝，因为那天南国女诗人舒婷，刚好上身穿着一件红色的外衣，亭亭玉立之姿，颇像峰顶那块婀娜多姿的红石。舒婷对此并没有给予反驳，她目光恋慕于窗外的大山，倾吐的感言是：“人在旅途中，已是美的享受。”这句话犹如给大山定位的箴言，一语道破了高原上红色大山诱人的奇丽与娇美。

我在车上，沉醉于大山的遐想之中。在美国停留期间，我曾游历过美国西部的红石国家公园，那儿的地质地貎，与这里的红色山峦极其相似。这是远古天崩地裂时，天地造物之神，让大海沉沦地下，让红色高山突起于东方大地上的杰作。它诱惑一切游人的想象，因为这里不仅有友梅戏言的“舒婷读诗”，还有纯天然的“亭”“台”“楼”“阁”。如果将它和时代的距离拉得更近一些，这层层叠叠耸立于云间的山峰，有的像原子弹爆炸后升腾起的蘑菇云，有的像是一条条红鳟鱼遨游于太空……其形之怪，其貌之绝，真是让人目不转睛，直到双眼酸涩时，才愿意眨一眨眼皮。

我询问司机大山的名字。他说：“这峡谷叫拉水峡。”

第二座令我为之动情的山峦，当属青海通往西藏的咽喉要道日月山了。古时，它的名字叫赤岭，但是山体色泽却与红红的拉水峡完全相异，密密的青稞与碧树绿草，覆盖了整座大山，突显出它生命的永恒青春。凭窗远望，当汽车沿青藏公路，向其山梁进发时，无论向东、西、南、北哪个方向眺望，目光所到之处都是青春的绿色。

当汽车沿着青藏公路，向日月山的山脊上攀时，一个古老的人文历史故事，随之盘升于我的心头。

据史料记载，公元641年，大唐文成公主就是穿越这个山口进入西藏的。文成公主翻越这座大山时，因惜别中原故土，曾拿出一面日月宝镜，观看镜中的“八水绕长安”美景，以抒发远离故土的悲伤心情。面对即将前往的茫茫草原，她的泪水凄然而下。此情此景，被奉命来接她入藏与松赞干布完婚的使臣发现了，这位使臣为了帮她驱散离情的悲楚，便在遥远驿路上，偷偷把她使用的那面镜子，换成了一面石镜。此举弦外之音，不外是让她忘却对乡土的眷恋。

聪颖过人的文成公主，见到这面石镜之后，立刻把她从长安带来的那面日月宝镜摔碎，以示她诀别故土、入藏与松赞干布完婚的决心。她无论如何也没有想到，此举成了日月山名字的由来。后人为了纪念文成公主那亮若天上太阳和月亮般的心灵，由日月宝镜而演绎出“日月山”的圣洁名字，一直延续至今。

我是第一个下车的。无论如何也未曾料到，山口的风有那么大，我差点儿被吹个跟头。当我站直身子后，中枢神经又传来第二个信号，这里气温极低，夏日的单衫根本无法御寒。我不得不匆匆返回车内，穿上毛背心后再把夹克衫罩在身外，以抵抗日月山的高原之寒。此刻，我第一次意识到自己是到了海拔3520米的日月山口，它不仅使人心跳加剧，而且呼吸也有些急促。以自己之切身感受，去遥想当年蜜窝里长大的文成公主，要经历这种行程磨砺，该有多么艰难。但是，文成公主没有退却，而是为了民族团结大业，终于迈过了这座大山，进入海拔更高的西藏。

我和几个文友，把一路上藏族朋友送给我们的哈达都寻找了出来，将其拴系在山脊祭台之上。这既是向文成公主表示后来人的敬意，也是向日月山献上一份中华的赤子情怀。这座日月山的内涵已不仅仅是巍然耸立的石山，它与历史结缘之后，已然成为民族融合的象征和山岳中的精灵了。

青藏高原上的山是迷人的，它不是雕塑出来的盆景，而是浑然天成、令人回肠荡气的大自然杰作。（从维熙）

责任编辑：郑晓娟