廊坊文化沙龙讲述“永定河与清代地方教育”

11月18日，“书香廊坊”读书会之“廊坊文化沙龙”--永定河与清代地方教育在市图书馆举行，中国世界上古中世纪史学会理事王玉亮做客市图书馆，讲述“永定河与清代地方教育”，解开京南明清教育的谜团。

主讲人王玉亮，廊坊市永清县人，河北省史学会常务理事、中国世界上古中世纪史学会理事。原为廊坊师范学院建筑工程学院副书记兼副院长，现调入天津师范大学历史文化学院。

“自金元定都北京以后，今廊坊所辖的京南诸县便成为京南畿辅重地。明清以来，北京进一步发展为全国政治、文化、军事中心，汇聚了无数达官贵胄、豪商富贾。虽然地处畿辅重地,但地方教育发展状况并不理想。”王玉亮介绍，清代沿袭明代制度，府、州、县等地方教育机构一般分为官方的儒学(也称庙学、孔学)和半官方的书院、社学、义学，以及民间的乡学、义塾等(义塾与私塾不同，私塾多为家学，不应属于教学机构)。官方、半官方与非官方的各类学校构成了明清两朝地方上完整的教育系统。

“按照规定，每府、州、县都必须设立官学，每级地方行政只能有一处相应级别的儒学，而且朝廷对不同级别、不同地方儒学的生员数额、教学考课内容以及师生薪酬、津贴等都有明确规定。”王玉亮说。作为半官方的书院、社学、义学在数量上则不受限制，地方官绅的重视程度几乎完全决定着它们的数量、规模和生存状况。

清代的学校共分为儒学、书院、社学、乡学、义学五类。在王玉亮看来，从官办的儒学以及半官方、非官方的书院、社学、义学来看，清代京南诸县地方教育整体并不昌盛。对于这一点，清人已有认识。如香河县，明代时，士习谆正，人才辈出，教育之盛，于斯为极。但到清代，进士不过十余人，其最著者，惟陈则廉一人而已，一时士风为之丕变，然考当时，应童试者，不过百余人，应乡举者不过五十人。这些记载，从侧面反映出京南地方教育的极度落后。

讲到清代河北地方的办学特点，王玉亮表示，捐资助学；学田不能出售；捐田用于学校运营，捐资用于创办或修葺；学田地租（恒产）与发商生息（动产）相结合；地方学校普遍具有助贫、助学性质5个特点。其中，捐资助学是地方办学最重要的特点。（记者张泰源）

责任编辑：郭宏