​两省民间团队联手临摹行唐清凉寺壁画

在石家庄市美术馆展厅，郝建文（右）为同事讲解壁画的临摹过程。

已经消逝的行唐清凉寺，里面曾有一幅“三菩萨”壁画久负盛名，历史上的诸家名流、达官显贵等到五台山去时都会到此一游。只是，上世纪20年代，这幅壁画被洋人买走。如今，这幅壁画被收藏在英国伦敦大英博物馆，国人再难看见。

去年，根据清凉寺壁画一比一临摹复制的作品完成，在第三届“一带一路”壁画论坛——传统壁画的复制与修复研究暨作品展中首展后，又在北京完成了展出。

7月6日至16日，“行唐县清凉寺三菩萨壁画摹本暨历史文化展览”将在石家庄市美术馆开展。展览结束后，这幅作品将捐赠给行唐县。

●回望

清凉寺壁画的前世今生

郝建文在对三菩萨壁画进行临摹。

站在石家庄市美术馆里，郝建文说，第一次见到这幅壁画是2010年春，他去行唐县进行文物复查，在县政府招待所墙上见到一组彩色壁画照片。“第一眼瞅去就发现姿态优美，造型和设色不同于河北其他壁画。”

和壁画打了一辈子交道的郝建文很快获悉，壁画源自上世纪中叶就已荡然无存的行唐清凉寺。据清代行唐县志记载，清凉寺建于金大定年间（公元1161年—1190年），历代达官显贵等去五台山进香，均会在此歇脚，故又名“歇脚寺”。寺内五台山僧人绘就的“三菩萨”壁画最出名。

据郝建文走访了解，上世纪20年代，清凉寺大殿被炸塌了，剩下了这面墙和壁画。按当时的状况，如果连下几场大雨的话，那墙有可能就会塌了，壁画也就不存在了。恰好，清凉寺附近上碑镇有个文化人，他觉得这幅壁画非常好、有价值，便通过一位古董商找来了买主，将壁画分割成12块运走。此后，清凉寺在战乱中损毁殆尽。

壁画被谁买走的？要运到哪里去？当地百姓一无所知。直到1994年6月，时任行唐县委书记的李遵英接到一位中国外交官的来信。信中说，在大英博物馆中国馆最显要位置，展览着一幅行唐县清凉寺的壁画。从那时起，清凉寺壁画这件事就装在了李遵英的心里。2002年2月，李遵英到欧洲考察时，终于在大英博物馆观摩并拍摄了壁画照片。

郝建文走访过程中，李遵英向他回忆去大英博物馆观摩壁画真迹这件事：“中国馆展厅平面是长方形的，一进门，两边摆放着其他文物，正对面便是清凉寺那巨幅的壁画，非常震撼，很吸引人。”

李遵英回国后，壁画的照片便挂在了行唐县的一些公共场所，引起轰动，从政府到民间都开始关注和研究清凉寺以及这幅三菩萨壁画。

●点击

清凉寺壁画摹本7月6日省会开展

工作人员在对三菩萨壁画进行临摹。

高4米、宽3．9米，菩萨体态雍容，衣饰华丽，拂尘、佛珠和如意等法器清晰生动……7月4日，在石家庄市美术馆内，“行唐县清凉寺三菩萨壁画摹本暨历史文化展览”正在布展，将于6日至16日开展。“三菩萨”壁画摹品居于正中，震撼扑面而来。如此大体量的单幅壁画，目前河北境内或许只有涞源阁院寺壁画能比得上，但阁院寺壁画损毁严重，如今仅存裸露的壁画人物腿部。

走近壁画摹本，三尊菩萨面相丰腴，姿态优雅，璎珞被体，袒胸跣足，立于莲花之上。郝建文推测，中间的观音菩萨为主尊，正面，身躯高大。两侧为胁持，侧身，面向主尊，左边可能是普贤菩萨，右边可能是文殊菩萨。从左向右，所持法器分别为拂尘、佛珠和如意。“这种排列形式在很多寺庙中都有，山西地区也出现过，比如太原的崇善寺、长治的崇庆寺等。这幅壁画画面布局非常合理，人物彼此呼应，神情自然。其形貌服饰有别，神情仪态各异。尤其是中间的观音菩萨，凝眸而立，衣着华丽，体态轻盈，披帛上的图案繁复细腻，颇引人注目。”

“三菩萨壁画目前被英国伦敦大英博物馆视为镇馆之宝，展于显要位置，其文化价值之重要不言而喻。”清凉寺壁画临摹复制工程组织者、河北博物院副研究馆员郝建文说，清凉寺壁画，画幅之巨，艺术水平之高，有着极其独特的魅力。

“壁画高达4米，在大英博物馆内的单幅壁画中也是最高的，可以说是难得一见的艺术珍品。”郝建文说，真迹现在存于大英博物馆内，很多河北人根本看不到，一比一临摹复制品在我省开展，也算是弥补大家的遗憾。

●聚焦

两省民间团队联手临摹

工作人员在对三菩萨壁画进行临摹。

“当知道这幅壁画已经流失到大英博物馆，我就暗下决心，将来有机会一定临摹一幅，让行唐人、河北人乃至中国人都知道，河北曾有这么精美的壁画作品，让人们不出国门，也能重新看到它。”郝建文的想法很快有了落实的机会，2017年，他在北京参加国家艺术基金中国古代壁画摹制技法人才培训期间，了解到由江苏理工学院申报的国家艺术基金项目“古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”正在筹备，他当即决定着手临摹清凉寺三菩萨壁画，尽快让其“重回”国人面前。

然而，等比例临摹壁画，最好是直接面对实物，以免出现笔误色差。“三菩萨壁画尺幅巨大，且远在大英博物馆，别说对着原作一笔笔临摹，就是去看一眼都不容易。我只能想法找高清图片来临摹。”郝建文说，这注定是一次不容易的临摹，他在网上查资料，动员家人朋友帮忙，甚至还求助于微信朋友圈。“有朋友托英国友人多次去大英博物馆拍照，但因设备和拍摄环境原因，清晰度均不高。后来一位热心人的女儿在英国留学，且对摄影颇为了解，于是委托她现场拍了一批质量较高的图片，成为此次临摹的依据。”

万事俱备，但时间紧迫，郝建文决定找几位同学一起来做。根据画面，左中右分割为三幅，根据每人的特点和优势，分成三组画，约定的时间到了，长春组和唐山组的摹本通过物流运到石家庄，三幅壁画摹本汇集到河北博物院壁画工作室完成“合体”。

郝建文的记忆中，临摹的过程有苦有乐。“做壁画底板、买矿物颜料，都要自掏腰包，但参与者都无怨无悔。”郝建文说，临摹的最紧要关头恰逢酷暑，石家庄组在河北师范大学教室工作，开着吊扇，大家汗流浃背画到很晚，唐山组和长春组的组员也都忙得废寝忘食，三队人马共26人，把全部精力都用在临摹壁画上。

●深入

壁画摹本展后将“回家”

工作人员在对三菩萨壁画进行临摹。

2018年9月，清凉寺壁画的摹本如期参加第三届“一带一路”壁画论坛——传统壁画的复制与修复研究暨作品展和国家艺术基金的全国巡展，在四川首展时，就在社会上引起了很大的反响。在北京展出时，由于受场地限制，只能展出三分之一，有不少观众表达了遗憾：“很震撼，可惜只能看到一部分，太可惜，希望有机会能看到全部展出。”

“其实，最开始临摹只是很单纯的想法，希望大家看到，没想到会引起这么多人的关注。”郝建文说，临摹阶段，有不少留学生、好心人、外国朋友积极提供帮助。在展览期间，“每次展出，它都是最高的一幅壁画，每次展出都很醒目。”

之所以要回到石家庄展出，郝建文说，希望家乡的人也能看到它。“在展出现场，我还要把媒体的报道、相关资料同步进行展出。”

郝建文说，壁画临摹期间，行唐县相关人士就曾提出，行唐正在筹建博物馆，希望将来这幅壁画摹本结束外地巡展后能“回到”行唐，他们愿意出资购买。对此，郝建文跟临摹组成员商议后决定，将来会把这幅作品捐给行唐。“我觉得，这幅作品展览完毕后，与其放在画室里自己欣赏，不如放在博物馆里让大家分享更好，让更多的人不出国门就能欣赏到精美的清凉寺壁画。”（记者杨佳薇／文 记者史晟全／图）

●对话

河北博物院副研究馆员郝建文：燕赵都市报促成我和壁画“见面”

郝建文现为河北博物院副研究馆员，已经从事壁画临摹工作三十余年。今年5月2日，他和几位主要临摹者去了大英博物馆观摩和拍摄壁画，并搜集与这幅壁画相关的资料，解读壁画后面的历史密码，而他更期待用这种方式让更多人关注壁画保护。

>>幕后：把《燕赵都市报》寄给了大英博物馆

“去年9月巡展开始前，我最大的遗憾就是未能看到清凉寺壁画高清图。”郝建文说，当时，他依然觉得如果有高清图片参照，看清那些细节，临摹效果会更好。

后来，郝建文几经联系，查到了大英博物馆申请馆藏文物图片信息，大英博物馆清凉寺壁画说明牌中写道：这幅壁画原在清凉寺（1183年建立，上世纪三四十年代战火中被摧毁），清凉寺是往来佛教圣地五台山朝圣者重要的驻足点，1424年五台山僧人作了这幅画，1437年和1468年补绘。1927年乔治·尤摩弗帕勒斯（音译）捐赠。

郝建文说，临摹壁画时，省内很多媒体进行了报道，他托朋友将《燕赵都市报》关于临摹清凉寺壁画的《“义工”妙笔“重现”三菩萨壁画》的报道作为附件，发给了大英博物馆的陆于平博士。很快，大英博物馆亚洲部中国书画及版画的负责人陆于平博士有了回音，把壁画高清照片传来了，供临摹壁画参考使用。

郝建文说，从高清图上可以清晰地看到，壁画共分割了12块，每尊菩萨分为4块，大小不等。“从清凉寺壁画的分割看，当时揭取人员已经充分考虑了尽量让人物面部和手部完整。只是揭取技术不够成熟，分割部位丢失的画面较多。”

＞＞解密：壁画由五台山僧人创作

郝建文和陆博士建立了联系，立马向他求证了几个萦绕在心中的问题：捐赠者乔治当年是否来过行唐？传说寺内有三十多通碑，是否属实？

“陆博士告诉我，关于河北清凉寺壁画，大英博物馆的前任研究员宾扬先生曾经在1927年出版过一本书。”郝建文说，陆博士寄来的宾扬先生的书本复印件中写道：“当时的清凉寺有三殿，已荒废。第一殿内有残破的大型木雕佛像，周围有小型塑像。第二殿内有大型坐佛雕塑，后方有一幅比佛像高很多的马蹄形背屏，上部较宽。此背屏后另有尺寸更大的木架，承载着三菩萨壁画。壁画在石膏面上绘制，最底层的干土附在木架上。此壁画从原本的木架上被移除，分成12块运回伦敦。”

郝建文推测，行唐清凉寺和五台山应该真有关系，清凉寺曾经就在从真定（现正定）前往五台山礼佛的必经之路上。据行唐县当地老乡相传，行唐清凉寺是五台山的下院，僧人都是五台山派来的。清凉寺是方便去五台山礼佛的人途中休息的，所以，当地人也称它“歇脚寺”。后来，清凉寺逐渐消失殆尽，寺院的僧人又回到了五台山。

＞＞对话：中外壁画修复专家“面对面”

与大英博物馆交流后，去看看壁画的愿望越来越强烈，今年5月2日，郝建文等几位主要的临摹者专程去英国大英博物馆观摩和拍摄壁画，并搜集与这幅壁画相关的资料。

“一进展厅，正中央的墙上，一幅巨型彩色佛像壁画，非常震撼。”郝建文说，壁画接近正方形，由12块拼接而成，割痕清晰可见，虽因年久褪色，面容残破，仍不掩其富丽堂皇的风采。三尊菩萨像，面庞丰腴，体态雍容，衣饰造型皆为盛唐风格，以致不少游客都以为是“敦煌壁画”。但下边的说明文字明确显示：壁画原在河北省行唐县清凉寺内。

“大英博物馆壁画修复专家特蕾西·斯维克（音译）女士还专门和我们交流了清凉寺壁画修复情况。”郝建文说，这幅壁画原来在楼上展示，考虑到震动对它的影响，后来把它按原来的分割拆分后，从二楼挪到了一楼现在这个位置，进行了拼合、修补。为了展示效果，在12块壁画之间的空缺部位绘上了裂纹。“仔细观察，那12块壁画残块是凸起来的，连接的部位要低于原壁画，这样，来确保新填补的部位对原壁画没有覆盖，这和我们国内现在壁画修复的理念也是一致的。”

＞＞未来：“复活”更多壁画，让更多人读懂历史密码

“看到壁画和那些历史资料后，有关清凉寺壁画的年代，我感觉时代比明代要早。”郝建文说，和这幅壁画类似的涞源阁院寺壁画就是辽代的，那么这幅壁画有没有可能是在明代修缮，它的诞生年代更早？“关于壁画的创作年代，1927年宾扬先生也怀疑过。我觉得就这个问题可以再做深入研究。我也希望以后能有机会多做一些关于清凉寺壁画的研究，让更多的人认识和欣赏这幅壁画，了解它背后的历史。”

对于郝建文来说，这次临摹带来了不少意想不到的收获，“如果有机会，我想依照这些高清图片，再重新临摹一幅。”郝建文说，和大英博物馆的壁画比较，他发现当初临摹壁画的尺寸和造型有一些“出入”，“有了手头这些资料，还可以做得更好。”

未来，他还希望给石家庄的壁画做集中临摹和集中展览，“一说起石家庄的古代壁画，估计大家首先想到的就是毗卢寺、大佛寺这些名刹，其实，石家庄的壁画有很多，这次的清凉寺壁画就非同凡响。”郝建文说，除了清凉寺壁画，平山和井陉等地这些年都发现过不同朝代、非常有价值的壁画，“我希望能做个临摹展，通过自己的努力，让更多的壁画‘复活’，让更多的人能够读懂壁画里的历史密码。”（记者杨佳薇／文 记者史晟全／图）

责任编辑：李瑾