老景点 老建筑 老庙会 新旅游 —— 时到暮春说庙会

文/赵梅锦

庙会，又叫庙市或节场，流行于全国广大地区，一般因庙而有会，伴随着各种宗教或祭祀活动而产生。举办日多选在农历新年、元宵节、二月二等传统节日，或是所供奉神的各类纪念日，如诞辰、成道日等。

随着历史长河涓涓流淌，庙会逐渐发展为集宗教、娱乐、贸易为一体的群体性活动，成为充分展现各地民间表演、名小吃、土特产品的热闹场所，再加上那些历久弥新的老景点老建筑，今天许多地方的古老庙会，已经跟旅游紧紧联系在一起。

朝代更迭中不可替代的文化遗存

据考，庙会的源于远古时期的宗庙社郊制度——祭祀。

《左传·成公十三年》记载：“国之大事，在祀与戎”，意思是说祭祀和战争一样，都是国家生活中的头等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀过程中会进行集体活动，如进献供品、演奏音乐、举行仪式等，这集会基本就是是民间庙会的雏形。

比如东汉时期，随着佛教的传入，道教的形成，为了争取更多的信徒，多以寺庙道观为基地举办各种宗教仪式和活动，并且加入取悦大众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。

至南北朝时，大造寺庙，菩萨诞辰、佛像开光之类盛会应运而生，商贩为供应游人信徒，百货云集，遂成庙市。北宋时开封大相国寺庙会极有名，“千古第一才女”李清照曾与其夫赵明诚相偕至此。

1980年版《辞海》这样解释：“庙会亦称‘庙市’。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称‘庙会’。《北京风俗类征·市肆》引《妙香室丛话》：‘京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会。’这一历史上遗留下来的市集形式，解放后在有些地区仍被利用，对交流城乡物资，满足人民需要，有一定的作用。”  

民俗文化传承展演的“舞台”

庙会虽然渊源在祭祀，但是早已经发展成为岁时风俗，也是一种贸易集市，就其形式而言，极似花枝招展的姑娘，在不同的时节不同的场合，换上不同的着装出现在世人面前。

据《旧京琐记》记载，清代以后北京形成了四大庙会，即土地庙、白塔寺、护国寺、隆福寺庙会。隆福寺、护国寺又分别代表北京东城和西城庙会的最高水平，被称为北京的“东庙会”、“西庙会”或“东庙”、“西庙”。以北京城庙会为例，其主要形式有：

进香敬神庙会——每逢祭日，寺庙开庙，让信徒入庙进香。这种庙会以进香敬神为主，娱乐与商业活动只是附属。如吕祖阁、药王庙。

游春庙会——此庙会以游乐为主，宗教与商业为辅，参加的人又以妇女为主。据说周代的庙会有“仲春之月，会会男女，于此时也，奔者不禁”的记载。典型的有白云观庙会、蟠桃宫庙会。

集市交易——此种庙会顾名思义，以商业为主。最典型有隆福寺、护国寺庙会。

花市——火神庙始建于明代，很早就有庙市，由于花市兴旺，被改名为“花市”。集市上除了售卖日用品外，以卖各种绒花、绢花、纸花为主，间有卖鲜花的。

庙会举办的民俗活动多有历史传承，从一个侧面代表着这个区域的文化，给地方文艺提供着展演的“舞台”，使一些民俗文化得以流传。单在我省石家庄一带就有：打扇鼓、战鼓、担经（花篮）舞、吹歌、官伞、扭秧歌（扇子舞、彩绸舞）、太平车、旱船、跑驴、二狗（鬼）摔跤等。

丰富多彩的表演让很多庙会具备了现在盛行的综艺节目的功能，把人们从电视电脑手机的屏幕世界拉出来，呼朋唤友，扶老携幼，到真实的环境中体验热闹的民间游乐，是春天一个不错的选择。

责任编辑：刘旸