丹心培热土 山河草木深——评四集纪实广播剧《塞罕坝人》

以声音为媒介的广播剧，若想紧抓听众，就必须立足于厚实的生活体验、感人的形象塑造和深邃的思想表达，必须通过巧妙的情节设置，在极短的篇幅里，给听众带来心灵的震撼、情感的共鸣和精神的升华。作为诠释和演绎塞罕坝三代造林人创业精神的力作，纪实广播剧《塞罕坝人》就是这样一部构思精巧、思想厚重、震撼人心的文艺精品。

这部由任小敏编剧，河北广播电视台出品的四集广播连续剧《塞罕坝人》是以塞罕坝三代造林人奋斗史为主线，讲述了20世纪六十年代初，以王尚海、张国良、陈彦霞等为代表的造林人，积极响应祖国号召，带领三百多名林场职工在高原荒漠塞罕坝上建立机械林场，55载“战天斗地”，躬耕不息、植树不止，建设起“世界上最大的人工林海”的故事。

故事情节真实感人是这部作品成功的主要原因。作为一部纪实性的广播剧，真实是打动观众的最直接力量。塞罕坝人植树造林的感人故事是真实的，而广播剧作为艺术作品，则需要艺术的加工。三代造林人，55年的坚守与躬耕，四集的广播剧篇幅，不可能全景式的展示。编剧的高明之处就在于，在忠实于真实的前提下，将塞罕坝人战胜荒原、植树造林的故事进行了艺术的加工。剧作以三代造林人共同讲述的视角切入，在剧作主体上则巧妙的选取了第一代造林人的奋斗历程为主线，以第一代造林人生活和情感为原型，并从中截取了寻找“功勋树”、六女上坝、育苗失败、马蹄坑会战等一系列塞罕坝真实的重大事件为主要片段，将第一代造林人住马架子、吃黑莜面、喝雪水、挑大粪等艰苦的生活场景自然的穿插在剧中，以点带面的将三代造林人始终如一、默默无闻的坚守，诗意的转化进跌宕起伏、起承转合的戏剧作品中，将故事的真实性与戏剧性巧妙的结合在一起。在故事的编排上，编剧娴熟而巧妙地运用了倒叙、插叙、闪回、蒙太奇等多种手法及充满年代感的音乐素材，把近55年的时间跨度，整合在短短的四集剧情里，把三代人的青春故事、现实与回忆非常巧妙地融为一体。讲述者在不同的时间、空间自由转换，自然而不扭捏，灵活而不生涩，整个故事呈回环曲线式展开，节奏鲜明，展现出较强的戏剧张力和结构美感，并一次次拨动着听众们的心弦，带领着听众进入到一个触碰理想和希望，体验崇高美的艺术洗礼中。

鲜活的人物形象，是这部作品成功的第二大因素。和一切艺术作品一样，优秀的广播剧要塑造鲜明生动的人物形象，要展现出典型环境中的典型人物性格。《塞罕坝人》的审美价值，除了用感人至深的故事情节描绘出了塞罕坝55年绿色发展的恢宏画卷外，还用饱含深情的笔触塑造了一个个鲜活生动、感人至深的人物形象。

王尚海是剧中的浓墨重彩刻画的一位人物形象，这位曾经“一夜端了鬼子四个炮楼”，在抗美援朝战场爬冰卧雪的“老革命”，在祖国再次发出召唤的时候，毅然辞掉县委书记的职务，退掉地委宿舍的小楼，拿起铁锹，一头扎进了塞罕坝这块“吃水用麻袋，开门用脚踹，男女同穿戴，常年吃莜麦”的不毛之地。剧中的王尚海，不仅是有着铮铮铁骨的钢铁硬汉，更是塞罕坝造林人的“中流砥柱”。面对黄沙莽原、无法生活的恶劣条件，面对一次次低成活率植树和育苗的失败，面对“逃兵”思想的在植树职工中的蔓延，王尚海一次次以自己坚定的意志和信念来力挽狂澜，带领队伍砥砺前行。剧中曾有一段王尚海与妻子悲壮的对话：他告诉妻子：我老王不光是你家的老王，他小孟也不是光他家的小孟！我们都是国家的人，国家哪里需要，我们就得到哪儿去！特别我王尚海——生是塞罕坝的人，死是塞罕坝的魂。透过这激情豪迈的语言，我们感受到了一个充满了责任和担当意识的“碧血丹心沃新花”的“热血男儿”，这样的王尚海已经不只是在植树，他更是在播种一种信念，一种舍我其谁，久久为功的“塞罕坝精神”。

张国良是那个年代里充满了理想和抱负的知识分子的代表，是一个为了实现自我价值，敢于舍弃一切的人。他为了育苗攻关，废寝忘食、鞠躬尽瘁，身患重病依然战斗在植树造林的第一线，病倒的那一刻，依然惦记着要给树苗盖防风土，当知道自己的病是不治之症时，没有沮丧和绝望，反而，拄着拐杖从医院偷跑到冰天雪地的坝上，甚至劝慰王尚海：我们没时间难过，不如治病的钱和时间省下来，多种树。弥留之际还嘱咐场长把自己埋葬在“马蹄坑”。这是将自己的生命和塞罕坝熔铸在一起的造林人，他们在用生命来植树造林，树林与他血脉相通，他的生命与树林已经浑然一体，难舍难分。

不仅是王尚海、张国良，还有、孟庆芝、陈彦霞，还有三百多名林场职工，还有一代代塞罕坝人，他们是一组组群像，是一组组和王尚海一样的人，他们围绕在王尚海周围，像王尚海、张国良一样用自己的切实行动诠释着信念与梦想，用意志和生命来营造和捍卫生态环境的初心。当千辛万苦找到“功勋树”；当陈彦霞带着自己的同学毅然决然的上坝来；当张国良拖着病重的躯体从医院偷跑出；当马蹄坑会展的誓言响起，这些鲜活的人物果敢举动，瞬间就将听众带进了那个充满理想、使命、热血、担当的火热年代中。而他们身上所展现出的鞠躬尽瘁、公而忘私的牺牲精神，以及由此迸发出的深沉厚重的艺术感染力,不仅展示了塞罕坝的先驱者和后继者为防风阻沙蓄水源，筑牢绿色生态屏障，拱卫京津冀的蓝天勇气和担当，更闪现着塞罕坝人矢志不渝、执着坚定、用生命和信念植树造林的不朽精魂。

作为诉诸于听觉的艺术形式，广播剧特别需要通过声音激发听众的想象力，无论是环境氛围的渲染，人物性格的塑造还是人物冲突的设计，都需要通过细腻而准确的音效来传达。优秀的广播剧都是善于运用语言、音乐和音响效果展现故事情节，塑造人物，描绘场景，启发听众去想象，并从中获得艺术享受和精神洗礼。

《塞罕坝人》的音效画面感非常鲜明。此剧的开头部分以棋盘山村订婚仪式被大黑风刮散引进，欢快的订婚仪式和恐怖肆虐的大黑风在音效上形成了鲜明的对比，不仅从听觉上瞬间俘获观众，更以强烈的画面感把听众带到那个风沙狂蛮，艰苦卓绝的坝上荒原，将塞罕坝恶劣的环境展露无遗。再如，在第二集中，有一场狼群围攻女学生的戏，当救护学生激烈紧张的场景里夹杂着锣鼓响、人呐喊、马嘶鸣、狼嚎叫，乃至受伤野狼的哀号声，一幅人狼混战的战斗场面栩栩如生的出现在听众面前，给人一种如临其境紧张感。而当歌曲“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的故事……”响起，舒缓的具有强烈年代感的音乐不仅很好的调节剧情紧张的节奏，又一下子听众快速的带进那个充满激情与理想的年代中。在和谐到位的音效营造的氛围里，剧中的配音演员以他们的深厚的艺术修养，给予了剧作中人物性格最真切的把握，恰如其分地呈现出剧中人物的音容笑貌和性格特征，借助富有地域特色的俗语和对话，塑造了一个个“看得见，摸得着，动心魄”的人物，不仅将听众带入诗化的意境和氛围之中，还以一种高亢悲壮的艺术张力，完美诠释了《塞罕坝人》崇高的主题意蕴。

综上所述，《塞罕坝人》是一部故事情节精彩完整，构思编排独特巧妙的广播剧，剧作通过较为完美的艺术形式，展示了塞罕坝人用生命植树造林的奋斗历程，以艺术的手法揭示了“绿水青山就是金山银山”“幸福都是奋斗出来的”，的深刻内涵，具有鲜明的社会主义时代精神，是一部能够描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德的优秀广播剧，唱响了主旋律，传播了正能量，具有很高的传播价值。相信，随着《塞罕坝人》在电波中的传播，绿色发展的“塞罕坝精神”必将被更有效地传颂，生态文明观将更加深入人心。（杜滇峰 河北省艺术研究所 研究员）

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