【遇见运河】河之溉·御河棉

 千年运河，生生不息。2014年，中国大运河成功入选世界文化遗产。2017年，习近平总书记批示指出：一定要保护好、传承好、利用好大运河。运河，应运而生，应运而兴。2022年是沧州市“大运河文化宣传年”，为提升运河形象、展示运河文明、彰显文化自信，助力我区在推进大运河文化带建设工作中实现新跨越。运河播报开辟“遇见运河”专栏，对大运河历史地理、民间传说、风土人情等进行集中展播。让我们在这里遇见运河......

御河棉

 在经济作物中，棉花种植自宋元时期就有记载，明代植棉地区渐趋扩大，清朝乾隆时期，种植已相当普遍，对人民生活已很有影响。李拔《种棉说》云：“予尝北至幽燕，南抵楚粤，东游江准，西极秦陇，足迹所经，无不衣棉之人，无不宜棉之土。八口之家，种棉一畦，岁获百斤，无忧号寒，市肆所鬻，每斤不逾百钱，得之甚易，服之无数，妇子熙熙，如登春台，有由然也。”(《清经世文编》卷三十七)

 沧州东南一带的南皮、东光、吴桥、宁津以及原河间府所辖、今属衡水市的阜城、景州、故城一带是御河棉的主产区。明代万历时期的商书上记载：“北花衣轻而纱细，襄花衣重而纱粗。北花好纺，因性长，襄花难纺，因性急。卫河里郑家口、连儿窝、桑园、断路、泊头、武城、广平、景州，北花第一。”(《新刻天下四民便览三台万用正宗》卷二十一《商旅门·棉花》)郑家口属故城，连儿窝即连镇，属东光，桑园属吴桥，泊头属交河、南皮，唯有断路不知属于何县，但应该也在运河沿岸，即所谓“卫河里”。

 万历《沧州志》中说：“东南多沃壤，木棉称盛，负贩者皆络绎市上。”（卷三《田赋志·土产》）

 乾隆《沧州志》：“棉花以为布，日用必需，其利甚溥，农人同植阡陌。”（卷四《物产》）

 光绪末年，北洋官报局刊印《直隶工艺志初编·报告类)》载沧州“土产：棉花。报告：出产花生、棉花两种，获利尚厚。”(卷上，第十五页)但民国《沧县志》却谓：“男耕女织，为吾华立国以来民生之基础，但沧地不产麻丝，并棉亦极少，南皮、宁津为产棉之区，年年输入吾邑。”（卷十一《事实志·物产》)真咄咄怪事！

 三种方志记述的不同，反映了从明代中晚期到民国初年，沧州棉花种植的变化。

 跟种棉密切相关的是布业。清初抚宁人张霍（侨寓天津）有一首诗，题目很长，其中谈及了沧州布贩，“沧州有货布翁杨姓者，与妇合葬，妇心生莲花，有叶有房，友人刘介锡自州来述，去年冬月事也，因志其异”。（《绿艳亭戊辰诗稿》)

 跟织布业密切相关的是染业，沧州一带的染布业长期被山西人垄断。民国《沧县志》和民国《青县志》不约而同地都用了“染衣恃晋人”的话。（参见民国《沧县志》卷十一《事实志，物产》、民国《青县志》卷十《故实志·风俗篇·工俗》)民国《景县志》亦云：“染工，以各色颜料染布缕者，俗呼染房。各市镇俱有，惟营业者多系山西省人。”（卷二《物产·工业状况》）

 然而，可能受山西人的影响，当地人也渐渐有了经营者。乾隆《沧州志》：“李某，沧民，以洗染冠缨为业。”（卷十《人物·孝友》)当然，也不排除山西染户因久居于沧，而落籍于此。

 再看看其他沿河县的种棉情沉。

责任编辑：吕熠